प्रश्न- दुर्खीम एवं वेबर के धर्म के सिद्धान्त की तुलना आप किस तरह करेंगें?

उत्तर -

दुर्खीम के धर्म का सिद्धान्त - दुर्खीम ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक The Elementary Forms of Religious Life' में धर्म की उत्पत्ति के कारण, प्रकृति एवं प्रभाव आदि के विषय में अत्याधिक विस्तृत तथा गहन व्याख्या प्रस्तुत की है। इन्होंने अपने धर्म सम्बन्धी सिद्धान्त के द्वारा यह सिद्ध करने का प्रयास किया है कि धर्म सम्पूर्ण रूप से एक सामाजिक तथ्य या सामाजिक घटना है और वह इस अर्थ में कि नैतिक रूप से सामूहिक चेतना का प्रतीक ही धर्म है। इस सम्बन्ध में दुर्खीम का अन्तिम निष्कर्ष यह है कि 'समाज ही वास्तविक देवता है।

बेवर के धर्म का सिद्धान्त - 

मैक्स वेबर ने धर्म का समाजशास्त्रीय सिद्धान्त अपनी पुस्तक 'द प्रोटेस्टेण्ट एथिक एण्ड द स्पिरिट ऑफ केपिटलिज्म' (The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism), 1905 में दिया है। यह अध्ययन तुलनात्मक पद्धति से किया गया है। इसमें वेबर के छः धर्मों का अध्ययन किया है तथा यह मालूम करने का प्रयास किया है कि धर्म आर्थिक घटनाओं को कैसे प्रभावित करता है? आप मार्क्स के आर्थिक निर्णायकवाद को नहीं मानते हैं। वेबर का कहना है कि सामाजिक घटनाओं में अनेक कारक होते हैं। ये कारक एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं और एक-दूसरे से प्रभावित होते हैं। परन्तु मार्क्स का यह कहना कि सभी परिणामों का कारण आर्थिक है - वेबर इसको नहीं मानते। वेबर का मानना है कि सामाजिक परिवर्तन बहुकारकों से होता है। अध्ययन की सुविधा के लिए किसी एक कारक को कारण मानकर अध्ययन किया जा सकता है लेकिन किसी एक कारक को निर्णायक कारक निर्धारित करना समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से गलत है। वेबर ने मार्क्स की प्राक्कल्पना की जाँच आर्थिक कारक के स्थान पर धार्मिक कारक को निर्णायक माना तथा इसमें सफल भी हुए।

वेबर ने आधुनिक पूँजीवाद का कारण धर्म को मानकर अध्ययन किया। आपने विभिन्न धर्मो में विद्यमान धार्मिक मूल्यों, आचारों, उपदेशों आदि का तुलनात्मक अध्ययन किया तथा समाज की आर्थिक व्यवस्था के सन्दर्भ में इनका विश्लेषण किया। वेबर ने धार्मिक कारक को कारण माना तथा आर्थिक व्यवस्था, सामाजिक संगठन आदि को परिणाम माना तथा यह विश्लेषण किया कि धर्म अन्य आर्थिक, सामाजिक, राजनैतिक आदि संगठनों का कहाँ तक निर्णय करता है?

आपने निष्कर्ष दिए कि धर्म के जिस प्रकार के आदर्श, आचार, प्रवचन तथा नैतिक मूल्य होंगे उसके अनुसार ही समाज की आर्थिक व्यवस्था होगी। प्रोटेस्टेण्ट धर्म पूँजीवाद को बढ़ावा देता है। जहाँ- जहाँ प्रोटेस्टेण्ट धर्म था वहाँ पूँजीवाद जल्दी पनपा तथा अन्य धर्म कैथोलिक, बौद्ध, जैन और इस्लाम धर्म पूँजीवाद को बढ़ने नहीं देते हैं वहाँ पूँजीवाद नहीं पनपा। वेबर ने आदर्श प्रारूप के आधार पर छः धर्मों के आदर्श प्रारूपों का केवल आर्थिक व्यवस्था के सन्दर्भ में विश्लेषण किया है।

आपका मानना है कि सामाजिक संगठन में धार्मिक और आर्थिक कारक परस्पर सम्बन्धित हैं तथा अन्योन्याश्रित हैं। मार्क्स का ये मानना उचित नहीं था कि आर्थिक कारक निर्णायक हैं। वेबर के अध्ययन में धार्मिक कारक निर्णायक सिद्ध हो गया परन्तु वेबर का कहना है कि सभी कारक परस्पर प्रभाव डालते हैं। अध्ययन की सुविधा के लिए किसी एक कारक को कारण माना जा सकता है। वेबर ने धार्मिक कारक को कारण माना तथा उसके प्रभावों का अध्ययन प्रस्तुत किया है। यह वेबर की समाजशास्त्र को अध्ययन पद्धति के क्षेत्र में महान् देन है। वेबर बहुकारक के सिद्धान्त में विश्वास रखते थे।

दुर्खीम एवं वेबर के धर्म के सिद्धान्त की तुलना निम्न प्रकार से की जा सकती है-

1. दुर्खीम ने अपने धर्म सम्बन्धी सिद्धान्त द्वारा यह सिद्ध करने का प्रयत्न किया है कि धर्म सम्पूर्ण रूप से एक सामाजिक तथ्य या सामाजिक घटना है जबकि बेवर ने अपने धर्म सम्बन्धी सिद्धान्त में 6 र्मो का अध्ययन किया है और यह ज्ञात करने का प्रयास किया है कि धर्म आर्थिक घटनाओं को कैसे प्रभावित करता है।

2. दुर्खीम ने अपने धर्म सम्बन्धी सिद्धान्त में कहा है कि नैतिक रूप से सामूहिक चेतना का प्रतीक ही धर्म है, जबकि वेबर ने अपने धर्म सम्बन्धी सिद्धान्त में कहा है कि आधुनिक पूँजीवाद का कारण ही धर्म है।

3. दुर्खीम का अन्तिम निष्कर्ष यह है कि समाज ही वास्तविक देवता है, जबकि वेबर का अन्तिम निष्कर्ष है कि जिस प्रकार के आदर्श, आकार, प्रवचन तथा नैतिक मूल्य होगे इसके अनुसार ही समाज का आर्थिक व्यवस्था होगी।'

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